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夢是奇怪和神秘的(de)。人類在物(wu)質世界取得了矚目的(de)成(cheng)就,但(dan)在意識領域的(de)發展(zhan)之門還剛剛開啟。對(dui)人類這種不(bu)可(ke)知部分的(de)深入研究和探索形成(cheng)了以腦科學和心理(li)學理(li)論為基(ji)礎(chu)的(de)釋夢心理(li)學。本書(shu)集解夢理(li)論與(yu)解夢實踐(jian)于一體,倡導科學解夢,具有實用(yong)心理(li)學研究和實踐(jian)價(jia)值。
實錄普通人的(de)100個(ge)釋夢實例,歸納為最(zui)常見的(de)幾(ji)種zhi)蔚de)類型,運(yun)用(yong)心理(li)學理(li)論,從(cong)精(jing)神分析(xi)學與(yu)人類文化學說的(de)角度(du),重點運(yun)用(yong)榮格(ge)的(de)原型理(li)論解讀夢的(de)意象及(ji)符號(hao),以最(zui)簡潔易懂的(de)方(fang)式介紹(shao)釋夢的(de)技(ji)術,讓每個(ge)讀者都學會(hui)分析(xi)自(zi)己的(de)夢;特別強調了夢及(ji)釋夢對(dui)人們(men)情緒、心理(li)的(de)影響,對(dui)讀者解析(xi)自(zi)己的(de)夢境具有很高的(de)參考ji)壑怠br /> 
《教你解夢》 夢是什麼(me)
第一章  夢是什麼(me)
神話是民族(zu)的(de)集體之夢;夢是個(ge)人的(de)神話。
——C·G·榮格(ge)
我們(men)每個(ge)人都做夢。我們(men)的(de)人生就是由現實與(yu)夢幻兩(liang)部分組(zu)成(cheng),就像(xiang)每一天都是qian)字纈yu)黑夜聯手。探討什麼(me)是夢、夢是什麼(me),是古(gu)今中外許(xu)多學者與(yu)哲人樂此不(bu)疲的(de)一項工作。總結歸納起來不(bu)外四大(da)類的(de)觀點︰
一、夢是來自(zi)超(chao)自(zi)然力量(liang)的(de)啟示,它干預著人類生活
在古(gu)亞(ya)述和巴(ba)比(bi)倫,人們(men)認為夢與(yu)魔(mo)鬼的(de)危險有關;古(gu)埃及(ji)的(de)人們(men)則認為夢來自(zi)神的(de)警(jing)告;古(gu)印度(du)的(de)《吠陀經(jing)》認為夢連接著當前(qian)世界與(yu)其他世界。盡(jin)管這些(xie)認識是由早期(qi)人類的(de)認知能力局限造成(cheng)的(de)mo) dan)自(zi)從(cong)人類誕生,人類的(de)精(jing)神世界就已形成(cheng)。與(yu)鬼神信仰有關的(de)認知構成(cheng)了它的(de)第一批象征(zheng),至(zhi)今仍然在集體無(wu)意識層面上影響著現代人的(de)生活,即(ji)使你是一個(ge)無(wu)神論者。隨著人類文化的(de)發展(zhan),人們(men)心目中的(de)超(chao)自(zi)然力量(liang)獲得了許(xu)多新(xin)的(de)象征(zheng)形式(包括科學崇拜、UFO等(deng)),但(dan)究其本質,它們(men)來自(zi)人類對(dui)未知事物(wu)的(de)恐懼和投射,以及(ji)對(dui)自(zi)身根源的(de)追問和探索。超(chao)自(zi)然力量(liang)的(de)代表中最(zui)重要的(de)是上帝和死神。
二、夢是靈魂(hun)漫游外部世界的(de)體驗(yan),它對(dui)應著身心疾病
在古(gu)代中國,我們(men)的(de)祖先則主要認為夢是魂(hun)魄漫游體驗(yan),可(ke)通達神靈之境。由于它十分吻合夢者的(de)主觀感(gan)受(shou),這種觀念在古(gu)代東西(xi)方(fang)民間社會(hui)都盛(sheng)行(xing)不(bu)衰。夢中驚醒的(de)人們(men)甚至(zhi)有靈魂(hun)難以返回的(de)“危險”感(gan)受(shou),需要“招魂(hun)”幫(bang)助(zhu);而幫(bang)助(zhu)被中斷的(de)夢做完並(bing)了解夢的(de)象征(zheng)含義(yi),被稱為“圓夢”,並(bing)由此衍生出(chu)一種職(zhi)業(ye)來chu)N 似礁炊dui)噩夢的(de)恐懼,古(gu)代中國先賢們(men)根據身心合一的(de)觀念,開展(zhan)了夢與(yu)疾病關系的(de)研究。《黃帝內經(jing)》及(ji)後世名醫著(zhu)述中均有大(da)量(liang)經(jing)得住(zhu)時(shi)間考驗(yan)的(de)結論,至(zhi)今依然適shi)謾br />三、夢是心靈中沉潛內容的(de)顯(xian)現,它促進著個(ge)體發展(zhan)
古(gu)代智者會(hui)告訴(su)你“前(qian)ba)笫rdquo;的(de)秘密(mi),勸說de)閽誚襠xing)善修德。但(dan)真正具有治療價(jia)值的(de)解釋要歸功于弗(fu)洛伊德和榮格(ge)在此領域的(de)研究和發現,使我們(men)對(dui)潛意識心靈的(de)認識大(da)為深化。弗(fu)洛伊德從(cong)自(zi)我協(xie)調本我力比(bi)多﹝12﹞沖動和超(chao)我壓抑之間的(de)關系deng)朧鄭  guo)解夢幫(bang)助(zhu)人們(men)身心平穩適shi)ι睿蝗俑ge)從(cong)“自(zi)我ye)哪勘曄淺cheng)為他自(zi)己”,即(ji)自(zi)我實現的(de)角度(du)出(chu)發來解析(xi)夢,幫(bang)助(zhu)人們(men)看清楚(chu)人格(ge)的(de)各個(ge)側(ce)面及(ji)彼(bi)此關系,促進自(zi)我發展(zhan)和tong)叢煨xing)福;安東尼奧·梅內蓋蒂(di)則通過(guo)釋夢幫(bang)助(zhu)人們(men)穿越語義(yi)場﹝13﹞,打破(po)傾斜屏﹝14﹞,順應生命(ming)因攜﹝15﹞的(de)方(fang)向發展(zhan)人生。從(cong)《易經(jing)》的(de)視(shi)角來看,夢是心靈的(de)全息圖景,既表述了當前(qian)的(de)心理(li)狀態和問題,也蘊含著生命(ming)潛能的(de)脈絡和指向,可(ke)以夢為明鏡(jing),照亮人們(men)的(de)未來生活道路。
四、夢是睡眠中的(de)神經(jing)傳(chuan)導,它是人腦的(de)特殊功能
這種觀點的(de)起源可(ke)以追溯到古(gu)希臘的(de)赫(he)拉克(ke)利特,但(dan)真正的(de)進展(zhan)得益(yi)于現代科技(ji)的(de)發展(zhan)。腦神經(jing)科學為人類揭示睡眠與(yu)夢的(de)奧秘提供(gong)了科學依據。夢發生在睡眠中的(de)快(kuai)速眼(yan)動階段,約佔全部ke) 叩de)1/4,在此期(qi)間,大(da)腦的(de)海馬體加工和tong)媧 且湫畔   shi)形成(cheng)夢境。做夢因此被科學家們(men)認為是動物(wu)更新(xin)生存策略的(de)手段,而成(cheng)為大(da)腦的(de)特殊功能。
我們(men)認為這四種觀點並(bing)不(bu)矛盾,也無(wu)所謂優(you)劣高下(xia),他們(men)分別從(cong)生存、生理(li)、心靈和精(jing)神方(fang)面解釋了夢,是夢的(de)四象限,如(ru)下(xia)表所示︰
你不(bu)必驚訝夢會(hui)在這四個(ge)象限同時(shi)獲得有xing)庖yi)的(de)解釋,這其實也是一種共時(shi)性現象,並(bing)使夢的(de)功能變得更為豐富。其中最(zui)重要的(de)功能就是自(zi)我ye)淖zi)發性修復(參見第二章)。
在地球(qiu)上,夢境出(chu)現于一億三千萬(wan)年前(qian),並(bing)且涵蓋了廣闊的(de)物(wu)種,顯(xian)示出(chu)它是最(zui)偉大(da)的(de)生物(wu)學意義(yi)上的(de)精(jing)神運(yun)動。夢對(dui)于人類的(de)意義(yi)非常重要。在人類漫長的(de)進化過(guo)程(cheng)中,夢境一直被保留(liu)和延(yan)續,就是有力的(de)證明。對(dui)于人類來說,做夢是一種自(zi)我交流(liu),是在夜晚進行(xing)沉思(si)的(de)一種特殊形式。現代人已經(jing)習慣依靠自(zi)己的(de)意識發展(zhan)自(zi)我。但(dan)只要不(bu)重視(shi)夢的(de)作用(yong),就是無(wu)意識的(de)自(zi)我剝奪,是資源浪費。
解的(de)挺好
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有待改(gai)進
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